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被忽视的美国第一代汉学家祢结理
来源：未知作者：万向娱乐日期：2023/06/13 21:03浏览：
美国人祢结理（Gideon Nye Jr.）操奇赢之暇，笔耕不辍，能够说是个学究型的商人。他在美国业已“绝后”，但在港澳留下了众多子孙。祢结理1833年来华经商，1888在广州逝世，留下了很多我国研讨著述，堪称美国第一代汉学家，但汉学史并无他的名字。
公认的美国汉学第一人卫三畏（Samuel Wells Williams）相同于1833年抵达广州，与祢结理是交情兰交的朋友。卫氏后来出任美国驻华公使馆汉文秘书、参赞，九次署理美国公使，退休后去耶鲁大学当教授，祢结理终老广州，两人死后的影响力大为不同。卫三畏《我国泛论》一书早已妇孺皆知，很长时刻内是美国人了解我国的必读书，而祢结理的系列作品大多默默无闻，至今尚未被译成中文。1848年，卫三畏出书《我国泛论》第一版，扉页上题写“Dedicated to Gideon Nye of Canton, China”（献给我国广州的祢结理先生），并非无缘无故。1850年，祢结理出书《茶与茶叶交易》小册子，之后20多年里至少出书了6部有关我国的研讨作品，还有一部书稿在逝世前接近完成。非常遗憾的是，学界在回顾美国汉学史时，往往忽略了祢结理，相同以商人身份从事写作的威廉·亨特（William Hunter）却是常常有人说到。从作品质量、数量两个方面看，亨特无法与祢结理相比。
人们曾以为卫三畏是当时旅居我国时刻最长的美国人，此说应该加以批改。祢结理1888年在广州逝世，刨去1845-1850赴欧、回国的时刻，他在我国久居49年，打破了卫三畏创下的43年纪录。
祢结理（Gideon Nye Jr.，1812-1888）,曾被直译为吉迪恩·奈伊,出生于美国马萨诸塞州，为家中长子。在美国公使馆给总理衙门的照会中，他中文名叫祢结理。祢这个姓氏归于稀见，因《三国演义》里面“击鼓骂曹”的祢衡（祢正平）为人所熟知。祢字有两个读音，mí与nĭ，粤语读为nei，与Nye对应。早年来华久居的外国人，常常会给自己取一个我国式的名字，以便与我国人交往。
1833年，祢结理跟随表兄Francis F. Hathaway来到广州，在十三行从事茶叶交易，早年开设Nye & Parkin Co.,后开设Nye Brother Co.,积累了巨额财富。1845-1850年赴欧及回美期间，购买了很多欧洲绘画与雕塑带回美国，1847-1849年在纽约Lyceum Building展出，让美国艺术家们大为振奋。1850年回来我国时，他将这些艺术品全部售出。据报导，因茶叶市场波动太剧烈，祢结理一度拥有的600万元身家全部亏光，1856年Nye Brother Co.资不抵债，然后又神奇地东山再起。
早期美国驻华领事准则尚不齐备，常让商人兼任领事职务。1856-1863年，祢结理曾兼任美国驻澳门领事一职。1873年，祢结理被任命为驻广州副领事，带有荣誉性质。1876年7月4日，美国驻广州领事馆举行美国独立日庆典活动，将庆祝场地定在小蓬仙馆，原因是仙馆地点的芳村花地，与沙面租界仅仅一水之隔，乘船顷刻可达。小蓬仙馆是两广总督叶名琛为其父兴建的道教宫观，叶氏客死印度之后，这个宫观乏人问津，管理权落到承建商手里，乐得出租给别人搞活动。这场庆典的重头戏，是祢结理宣布的主题讲演。
祢结理非常热心公益慈善事业，到我国不久即参加传道医学会，长时间为该会捐款。广州博济医院（Canton Hospital，即今孙逸仙纪念医院）为该会主体组织，也是孙中山开端学医的地方。祢结理的儿子、儿媳妇，都在博济医院学医并当上医师。1888年1月25日，祢结理在博济医院逝世，遗体下葬于南石头外国人墓地。
祢结理的汉学作品
祢结理在经商之余，喜爱研讨与写作，对我国问题有比较深入的研讨，先后写出《茶与茶叶交易》《我在我国日子的早年（1833-1839）》《我国问题的根本原因（1856-1857）》《我国战役与印度叛乱的难忘岁月1857-1858》《苦力问题1856-1862》《两个文明的标尺》《鸦片问题与北方战役》《平和的仅有期望》等一系列书本、小册子。临终前，他还在写作《半世纪中西关系的回顾1833-1887》。
在美国，至今仍有少数人记得他，把他当作艺术品收藏家看待，对他的汉学研讨成果，恐怕就不甚了了。祢结理是两次鸦片战役的亲历者，他的作品主要叙述这两次战役，以及与之相关的茶叶交易、鸦片交易、猪仔交易，并对中西抵触有深度考虑。
祢结理在1850年宣布《茶与茶叶交易》小册子。作为茶商巨头，他不吝用溢美之词来赞许茶叶，以为茶叶交易是互惠互利的善举。茶叶消费给世界带来的是健康，但英国的鸦片推销带给我国的仅仅损伤。英国对我国茶叶进口实施高关税方针，与美国的低税方针适成比照。本书整理了1849年曾经中英、中美之间茶叶交易的数据，详细到出口茶叶的种类，为茶叶交易史研讨提供了非常难得的统计史料。
1857年，祢结理写成《我国问题的根本原因》（Rationale of the China question），讨论两次鸦片战役之间的中外互动。1860年，祢结理出书《两个文明的标尺：基督教文明动摇了？》（The gage of the two civilizations：Shall Christendom waver?），对中英、中法《天津公约》决裂进行探源，自称是对1857年作品的弥补。该书编纂时，英法联军尚未入京。
1873年，祢结理出书《我在我国日子的早年（1833-1839）》（The Morning of My life in China 1833-1839）与《方针北京：平和的仅有的期望》（Peking the Goal, the Sole Hope of Peace）两本书。前者看书名似乎是自传，实则是探讨鸦片战役的酝酿。他以为，1834年东印度公司闭幕、1839年林则徐封闭十三行商馆区，是两个重要关节点。作为十三行时代、鸦片战役的亲历者，祢结理的描绘包含了许多有价值的信息。以往研讨鸦片战役，多从中、英两国视角动身，他的叙述则是“第三者”视角。祢结理对林则徐的能力称誉有加，也指出其一些详细行动的不足。当时在广州和澳门的美国人，包含商人奥利芬、祢结理，以及美部会传教士裨治文、伯驾、卫三畏都极力反对鸦片交易，美国商人以为鸦片输入阻碍了美国向我国输出其产品，传教士则以为向我国输入鸦片极不品德。林则徐若能将英国鸦片估客与合法商人区别对待，在道义大将赢得更多支撑。关于领事裁判法庭，祢结理称之为“国中之国”，明显明白它对我国主权造成损伤，却从文明差异、文明抵触视点加以辩解。祢结理毕竟是西方人，作品中有甚多给英、法侵略者辩解的地方，这是他不可避免的局限。
祢氏长时间久居广州、澳门，跟参加中美《天津公约》商洽的卫三畏、丁韪良坚持密切联络，平时又留意收集交际文书、报刊材料，他的作品仅从史料视点来说已有不可替代的价值。祢结理作品聚集于1833-1860年间中西关系大事，其间第一次鸦片战役归于亲历，第二次鸦片战役归于亲闻，茶叶交易是他本行，鸦片交易、猪仔交易则最适合从省港澳进行“在地”观察。
与欧洲汉学不同，美国汉学研讨从一开端就体现对现实问题的强烈注重，到今天仍坚持这个特色。他们以为自己从事的是我国研讨（Chinese Studies），不是欧洲意义上的汉学（Sinology）。
1846年，祢结理与玛丽·伊丽莎白·沃什本（Mary Elizabeth Washburn）在波士顿成婚，妻子于1870年在美国逝世；两夫妇在美国遗下一女，1860年14岁时早逝。从美国材料看，祢结理似乎“绝后”了，其实不然。他在广州有个私生子，是我国妇女1870年所生。这个混血儿在广州长大，少年时入读博济医院学医，按我国习惯取中文名祢锡鹏（Nye Sik Pang），更广为人知的是他的别号祢翮云（Nye Hat Wan）。约1900年，祢翮云与黄六姑的女儿廖励谦成婚。黄六姑（Wong Luk Koo）是博济医院院长嘉约翰夫人的我国助手，为医院服务20多年。
1907年冬，英国人运营的省港“佛山”轮，产生一起英属印警踢死我国工人的命案，公司荼毒生灵，硬说成是死者突发心脏病而亡，凶手因这个偏袒外方的医学判定而逍遥法外。广州医学界对“佛山”轮命案如此处理大为义愤，梁培基、郑豪、左吉帆、祢翮云等我国医学界人士，出于在医权上维护民族尊严的共同理念，建议建立光华医社，这是国人自办的第一家民间西医教育组织，次年正式建立光华医书院，后改称医学院，祢翮云为建议人之一，并担任该校董事会副主席。
祢翮云以为自己是我国人，他按照当时我国习惯，给家族取了个堂号叫做“祢谦德堂”。1911年，祢翮云离开博济医院独立开业，其诊地点石室教堂对面的卖麻街青云里2号，曾迁至3号。1934年，夫妇两人给博济医院兴建新大楼捐款2000元。抗战事起，祢翮云子女移居香港、澳门。
1963年，祢翮云夫人廖励谦成为一个长篇报导的主角，她被评为香港健康白叟冠军。从这篇报导能够得知，祢结理虽在美国没有直系子孙，在港澳却留下了众多孙子孙女。
祢翮云长子祢有恒，为广州有名的西医，先后在一德路458号、508号执业，抗战开端时迁澳门执业,沿袭Gideon Nye英文名。第三女名字不详，三女婿是广州有名的摄影家刘体志；第四女祢有端，为香港基爱校园教员；五女祢友恂，港府医务处医师；六女祢友瑛，在上水任教；七子祢有为，运营教育用品生意；八女祢友真、九女祢珊，别离任教于香港官立轩尼诗校园、九龙船坞小学；十女祢友光，护士；十一子祢有融，牙医博士，在香港执业；第十二子祢有声，在泰国经商。祢有恒之女祢挹芬，也即祢结理曾孙女，嫁给澳门富商钟子光之子钟立夫。
他们在省港澳长大，都能讲流利的粤语，无论相貌怎么，都以我国人自居。孔子有言：“以貌取人，失之子羽。”国人注重血缘关系，但“文化认同”或许更为重要。港澳长时间以来日子着不少中西混血儿，他们若遵照我国习俗、认同我国文化，便是我国人，不可将他们排除在“我国人”之外。
近年来，旅美华人“丁龙”（Dean Lung）向哥伦比亚大学捐赠汉学讲座的故事引起了继续注重。且不管实在的Dean Lung究竟是谁，笔者以为，他的雇主卡朋蒂埃（Carpentier）才是捐赠哥大Dean Lung Chair汉学讲座的主力，对他作深入研讨是必不可少的一环。
笔者发现，卡朋蒂埃曾购藏祢结理汉学作品数种，贴上他自己的藏书票，后捐献给图书馆。对祢结理作品的研讨，将深化咱们对卡朋蒂埃的知道。卡朋蒂埃为了掩盖他在美国西部开发傍边的巧取豪夺行为，曾向记者透露他的很多财富是从与我国的交易中得来的。笔者阅读过许多该时期香港、上海的商业行名录，未见哪家洋行股东有Carpentier姓氏呈现，能够以为，卡朋蒂埃并无在我国长时间经商的经历。他对我国的兴趣，首先是受加州很多华人移民的影响；他对我国的知道，或许主要是从祢结理等人的汉学作品中得来。学术作品潜移默化的效果，于此可见一斑。
美国传教士丕思业（Charles Finnery Preston，1829-1877）长时间在广州博济医院传教。他家位于纽约州高尔威东街(East Street，Galway)，正是卡朋蒂埃晚年隐居之处。丕思业一度给美国驻广州领事馆兼任翻译，与副领事祢结理应该彼此知道。现在还不能确定丕思业是否对卡朋蒂埃的我国情结产生影响。卡朋蒂埃与旅穗美国人之间的联络，仍有待进一步发掘。
公认的美国汉学第一人卫三畏（Samuel Wells Williams）相同于1833年抵达广州，与祢结理是交情兰交的朋友。卫氏后来出任美国驻华公使馆汉文秘书、参赞，九次署理美国公使，退休后去耶鲁大学当教授，祢结理终老广州，两人死后的影响力大为不同。卫三畏《我国泛论》一书早已妇孺皆知，很长时刻内是美国人了解我国的必读书，而祢结理的系列作品大多默默无闻，至今尚未被译成中文。1848年，卫三畏出书《我国泛论》第一版，扉页上题写“Dedicated to Gideon Nye of Canton, China”（献给我国广州的祢结理先生），并非无缘无故。1850年，祢结理出书《茶与茶叶交易》小册子，之后20多年里至少出书了6部有关我国的研讨作品，还有一部书稿在逝世前接近完成。非常遗憾的是，学界在回顾美国汉学史时，往往忽略了祢结理，相同以商人身份从事写作的威廉·亨特（William Hunter）却是常常有人说到。从作品质量、数量两个方面看，亨特无法与祢结理相比。
人们曾以为卫三畏是当时旅居我国时刻最长的美国人，此说应该加以批改。祢结理1888年在广州逝世，刨去1845-1850赴欧、回国的时刻，他在我国久居49年，打破了卫三畏创下的43年纪录。
祢结理（Gideon Nye Jr.，1812-1888）,曾被直译为吉迪恩·奈伊,出生于美国马萨诸塞州，为家中长子。在美国公使馆给总理衙门的照会中，他中文名叫祢结理。祢这个姓氏归于稀见，因《三国演义》里面“击鼓骂曹”的祢衡（祢正平）为人所熟知。祢字有两个读音，mí与nĭ，粤语读为nei，与Nye对应。早年来华久居的外国人，常常会给自己取一个我国式的名字，以便与我国人交往。
1833年，祢结理跟随表兄Francis F. Hathaway来到广州，在十三行从事茶叶交易，早年开设Nye & Parkin Co.,后开设Nye Brother Co.,积累了巨额财富。1845-1850年赴欧及回美期间，购买了很多欧洲绘画与雕塑带回美国，1847-1849年在纽约Lyceum Building展出，让美国艺术家们大为振奋。1850年回来我国时，他将这些艺术品全部售出。据报导，因茶叶市场波动太剧烈，祢结理一度拥有的600万元身家全部亏光，1856年Nye Brother Co.资不抵债，然后又神奇地东山再起。
早期美国驻华领事准则尚不齐备，常让商人兼任领事职务。1856-1863年，祢结理曾兼任美国驻澳门领事一职。1873年，祢结理被任命为驻广州副领事，带有荣誉性质。1876年7月4日，美国驻广州领事馆举行美国独立日庆典活动，将庆祝场地定在小蓬仙馆，原因是仙馆地点的芳村花地，与沙面租界仅仅一水之隔，乘船顷刻可达。小蓬仙馆是两广总督叶名琛为其父兴建的道教宫观，叶氏客死印度之后，这个宫观乏人问津，管理权落到承建商手里，乐得出租给别人搞活动。这场庆典的重头戏，是祢结理宣布的主题讲演。
祢结理非常热心公益慈善事业，到我国不久即参加传道医学会，长时间为该会捐款。广州博济医院（Canton Hospital，即今孙逸仙纪念医院）为该会主体组织，也是孙中山开端学医的地方。祢结理的儿子、儿媳妇，都在博济医院学医并当上医师。1888年1月25日，祢结理在博济医院逝世，遗体下葬于南石头外国人墓地。
祢结理的汉学作品
祢结理在经商之余，喜爱研讨与写作，对我国问题有比较深入的研讨，先后写出《茶与茶叶交易》《我在我国日子的早年（1833-1839）》《我国问题的根本原因（1856-1857）》《我国战役与印度叛乱的难忘岁月1857-1858》《苦力问题1856-1862》《两个文明的标尺》《鸦片问题与北方战役》《平和的仅有期望》等一系列书本、小册子。临终前，他还在写作《半世纪中西关系的回顾1833-1887》。
在美国，至今仍有少数人记得他，把他当作艺术品收藏家看待，对他的汉学研讨成果，恐怕就不甚了了。祢结理是两次鸦片战役的亲历者，他的作品主要叙述这两次战役，以及与之相关的茶叶交易、鸦片交易、猪仔交易，并对中西抵触有深度考虑。
祢结理在1850年宣布《茶与茶叶交易》小册子。作为茶商巨头，他不吝用溢美之词来赞许茶叶，以为茶叶交易是互惠互利的善举。茶叶消费给世界带来的是健康，但英国的鸦片推销带给我国的仅仅损伤。英国对我国茶叶进口实施高关税方针，与美国的低税方针适成比照。本书整理了1849年曾经中英、中美之间茶叶交易的数据，详细到出口茶叶的种类，为茶叶交易史研讨提供了非常难得的统计史料。
1857年，祢结理写成《我国问题的根本原因》（Rationale of the China question），讨论两次鸦片战役之间的中外互动。1860年，祢结理出书《两个文明的标尺：基督教文明动摇了？》（The gage of the two civilizations：Shall Christendom waver?），对中英、中法《天津公约》决裂进行探源，自称是对1857年作品的弥补。该书编纂时，英法联军尚未入京。
1873年，祢结理出书《我在我国日子的早年（1833-1839）》（The Morning of My life in China 1833-1839）与《方针北京：平和的仅有的期望》（Peking the Goal, the Sole Hope of Peace）两本书。前者看书名似乎是自传，实则是探讨鸦片战役的酝酿。他以为，1834年东印度公司闭幕、1839年林则徐封闭十三行商馆区，是两个重要关节点。作为十三行时代、鸦片战役的亲历者，祢结理的描绘包含了许多有价值的信息。以往研讨鸦片战役，多从中、英两国视角动身，他的叙述则是“第三者”视角。祢结理对林则徐的能力称誉有加，也指出其一些详细行动的不足。当时在广州和澳门的美国人，包含商人奥利芬、祢结理，以及美部会传教士裨治文、伯驾、卫三畏都极力反对鸦片交易，美国商人以为鸦片输入阻碍了美国向我国输出其产品，传教士则以为向我国输入鸦片极不品德。林则徐若能将英国鸦片估客与合法商人区别对待，在道义大将赢得更多支撑。关于领事裁判法庭，祢结理称之为“国中之国”，明显明白它对我国主权造成损伤，却从文明差异、文明抵触视点加以辩解。祢结理毕竟是西方人，作品中有甚多给英、法侵略者辩解的地方，这是他不可避免的局限。
祢氏长时间久居广州、澳门，跟参加中美《天津公约》商洽的卫三畏、丁韪良坚持密切联络，平时又留意收集交际文书、报刊材料，他的作品仅从史料视点来说已有不可替代的价值。祢结理作品聚集于1833-1860年间中西关系大事，其间第一次鸦片战役归于亲历，第二次鸦片战役归于亲闻，茶叶交易是他本行，鸦片交易、猪仔交易则最适合从省港澳进行“在地”观察。
与欧洲汉学不同，美国汉学研讨从一开端就体现对现实问题的强烈注重，到今天仍坚持这个特色。他们以为自己从事的是我国研讨（Chinese Studies），不是欧洲意义上的汉学（Sinology）。
1846年，祢结理与玛丽·伊丽莎白·沃什本（Mary Elizabeth Washburn）在波士顿成婚，妻子于1870年在美国逝世；两夫妇在美国遗下一女，1860年14岁时早逝。从美国材料看，祢结理似乎“绝后”了，其实不然。他在广州有个私生子，是我国妇女1870年所生。这个混血儿在广州长大，少年时入读博济医院学医，按我国习惯取中文名祢锡鹏（Nye Sik Pang），更广为人知的是他的别号祢翮云（Nye Hat Wan）。约1900年，祢翮云与黄六姑的女儿廖励谦成婚。黄六姑（Wong Luk Koo）是博济医院院长嘉约翰夫人的我国助手，为医院服务20多年。
1907年冬，英国人运营的省港“佛山”轮，产生一起英属印警踢死我国工人的命案，公司荼毒生灵，硬说成是死者突发心脏病而亡，凶手因这个偏袒外方的医学判定而逍遥法外。广州医学界对“佛山”轮命案如此处理大为义愤，梁培基、郑豪、左吉帆、祢翮云等我国医学界人士，出于在医权上维护民族尊严的共同理念，建议建立光华医社，这是国人自办的第一家民间西医教育组织，次年正式建立光华医书院，后改称医学院，祢翮云为建议人之一，并担任该校董事会副主席。
祢翮云以为自己是我国人，他按照当时我国习惯，给家族取了个堂号叫做“祢谦德堂”。1911年，祢翮云离开博济医院独立开业，其诊地点石室教堂对面的卖麻街青云里2号，曾迁至3号。1934年，夫妇两人给博济医院兴建新大楼捐款2000元。抗战事起，祢翮云子女移居香港、澳门。
1963年，祢翮云夫人廖励谦成为一个长篇报导的主角，她被评为香港健康白叟冠军。从这篇报导能够得知，祢结理虽在美国没有直系子孙，在港澳却留下了众多孙子孙女。
祢翮云长子祢有恒，为广州有名的西医，先后在一德路458号、508号执业，抗战开端时迁澳门执业,沿袭Gideon Nye英文名。第三女名字不详，三女婿是广州有名的摄影家刘体志；第四女祢有端，为香港基爱校园教员；五女祢友恂，港府医务处医师；六女祢友瑛，在上水任教；七子祢有为，运营教育用品生意；八女祢友真、九女祢珊，别离任教于香港官立轩尼诗校园、九龙船坞小学；十女祢友光，护士；十一子祢有融，牙医博士，在香港执业；第十二子祢有声，在泰国经商。祢有恒之女祢挹芬，也即祢结理曾孙女，嫁给澳门富商钟子光之子钟立夫。
他们在省港澳长大，都能讲流利的粤语，无论相貌怎么，都以我国人自居。孔子有言：“以貌取人，失之子羽。”国人注重血缘关系，但“文化认同”或许更为重要。港澳长时间以来日子着不少中西混血儿，他们若遵照我国习俗、认同我国文化，便是我国人，不可将他们排除在“我国人”之外。
近年来，旅美华人“丁龙”（Dean Lung）向哥伦比亚大学捐赠汉学讲座的故事引起了继续注重。且不管实在的Dean Lung究竟是谁，笔者以为，他的雇主卡朋蒂埃（Carpentier）才是捐赠哥大Dean Lung Chair汉学讲座的主力，对他作深入研讨是必不可少的一环。
笔者发现，卡朋蒂埃曾购藏祢结理汉学作品数种，贴上他自己的藏书票，后捐献给图书馆。对祢结理作品的研讨，将深化咱们对卡朋蒂埃的知道。卡朋蒂埃为了掩盖他在美国西部开发傍边的巧取豪夺行为，曾向记者透露他的很多财富是从与我国的交易中得来的。笔者阅读过许多该时期香港、上海的商业行名录，未见哪家洋行股东有Carpentier姓氏呈现，能够以为，卡朋蒂埃并无在我国长时间经商的经历。他对我国的兴趣，首先是受加州很多华人移民的影响；他对我国的知道，或许主要是从祢结理等人的汉学作品中得来。学术作品潜移默化的效果，于此可见一斑。
美国传教士丕思业（Charles Finnery Preston，1829-1877）长时间在广州博济医院传教。他家位于纽约州高尔威东街(East Street，Galway)，正是卡朋蒂埃晚年隐居之处。丕思业一度给美国驻广州领事馆兼任翻译，与副领事祢结理应该彼此知道。现在还不能确定丕思业是否对卡朋蒂埃的我国情结产生影响。卡朋蒂埃与旅穗美国人之间的联络，仍有待进一步发掘。
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